留台人的乡愁
杨邦尼
读着最新一期《亚洲周刊》，封面上斗大的“大马华人扬威台湾”的醒目字样，震撼台湾歌坛的选秀歌手符琼音，自信25岁女生的模样，反而把下方的高科技奇才35岁笑容的潘建成的光芒比下去。
细看内文，近50年来，大马华裔子弟赴台念大学，大马“侨生”的表现一点都不逊色于台湾“本地生”。虽然独中不受政府承认，手持台湾大学文凭如同“废纸一张”，独中或留台生是“内外流亡” ，正是这样的流亡语境让几代的留台生无论回马或在台发展，组构别样的文化景观和群落，邱立本形容的“台马族”：是台湾与大马永恒的灵感，丰富了两地的软实力，焕发文化中华最新的生命力。
毕业后的留台人有两类：一类是回马的留台人，一类是继续“留台”的留台人（从校园学生转换到工作职场）。他们在马台之间往返，惘惘的思想背景里暗藏无尽底“乡愁”。
对回马的留台人，乡愁是：比如公馆汀洲路上排队买车轮饼；师大夜市巷弄里养着家猫的个性小店，或是和系友骑机车上阳明山看流星雨。然而，更多的乡愁是文化的撞击――野百合学运、言论与主义的喧哗，示威游行如家常便饭――我们捡拾在台湾社会骤变的文化与政治碎片，哪一天回马之后，撒播开来。于是像傅承得创建的大将书行，某种意义是台北书店的“回声”，乡愁的阅读。许多年后，我们总是说台湾如何，台北如何。
那些早已在台湾定居的留台人，比如锺怡雯的《河宴》、《野半岛》、陈大为《流动的身世》、《南洋史诗》系列，又或黄锦树笔下的胶园马共、张贵兴的雨林大象等等，半岛和婆罗洲是书写的乡愁。
马台两地的留台人的乡愁彼此重迭交换：木焱在士古来的老家将拆除，他赶紧嘱友人用相机为“最后的家园”留影；回马多年的留台人每每趁长假回台湾，吃臭豆腐，买一本台版繁体字的书，一解乡愁。
星洲日报／六日谭‧作者：杨邦尼（文字工作者）‧言论不代表本站立场‧2009.06.21
